本尊青花洋彩无量寿佛是为乾隆御制瓷质佛像之精绝代表，唯独乾隆一朝有之。其法相庄严，头戴五叶宝冠，发髻高耸，身着披帛，胸挂璎珞，双手捧莲花宝瓶作禅定印，全跏趺坐于莲台之上，面相丰润和蔼，栩栩如生，双目低垂，炯炯有神。
披帛以绿彩绘就，缀饰梅花瓣点，黄地法袍则描以红彩团花纹饰，全身刻画细腻入微，质感逼真，衣褶起伏自如，飘带轻盈飞逸，庄重而不失秀美。肌肤展露之处敷饰白釉，质地极为莹白温润，此等釉水于乾隆众多御瓷之中堪称极品。青花莲台秀雅端庄，色泽深浅交替，渲染自然。本尊所施金彩辉煌夺目，黄彩鲜妍明快，绿彩娇嫩亮丽，青花淡恬幽雅，诸色萃汇，熠熠生辉，是为乾隆盛世典雅的清宫佛像造型。
清乾隆 青花洋彩无量寿佛像
RMB：3,200,000-5,200,000
成交价： RMB 6,210,000
220萬 、 250萬 、280、300、320、350萬，爭奪激烈。
380萬後場、390、400萬、410萬後場、420萬、430萬場內後區客人。
440萬中區客人，立刻回應450萬後區，460萬、470萬、480萬
前區客人510萬，520萬。前區客人530万。
540回到後場。落槌，1220號買到。
上手圖片：
常见的瓷质无量寿佛为29公分，本品仅为15公分，尺寸小巧。清宫佛堂中多供养铜胎佛像，而瓷胎佛像则因为烧制复杂，难度极大，或因乾隆皇帝下旨由景德镇御窑厂订烧，或由九江关监督兼管窑务的督陶官进贡万寿节特用。因此，本件特殊的尺寸较小的无量寿佛的烧造纪录，便可于《活计档》中按图索骥：“乾隆三十五年（1770年）六月二十二日，太监胡世杰交磁大无量寿佛九尊……磁小无量寿佛八十一尊（俱系九江官监督伊龄阿呈进）……”，但其数量较多，想来应制大运粉彩无量寿一类，绝非本品之式。
无量寿佛，即阿弥陀佛，其信仰既包含了对今生在世生命福寿绵长的渴望，也涵盖了对死后往生极乐世界的祈祷。在佛教信仰中，对阿弥陀佛的崇拜上自帝王将相，下至普通民众皆具有巨大的吸引力。明清之际，宫廷对以无量寿佛的推崇更为普遍，于清代最为鼎盛。康熙时期，康熙帝于晚年遵从二世哲布尊丹巴呼图克图受无量佛灌顶，乾隆时期，乾隆帝生前为自己及母后广造无量寿佛，死后于地宫门上亦雕刻无量寿佛造像，这都使无量寿佛几乎成为乾隆时期宫廷造像的标志。
乾隆帝笃信佛教，每逢其整寿万寿节如乾隆十五年（1750年）四十寿；二十五年（1760年）五十寿；三十五年（1770年）六十寿；四十五年（1780年）七十寿；五十五年（1790年）八十寿等，均伴随着大规模的寺庙修整和佛教文化建设。而恰巧其生母崇庆皇太后的整寿万寿节亦在乾隆帝整寿万寿节之次年，则乾隆十五-十六年（1750-1751年）、二十五-二十六年（1760-1761年）、三十五-三十六年（1770-1771年）这三季万寿节，皆为帝、皇太后前后两年连续之庆祝，尤为重要，而其中进献的佛造像则以无量寿佛最为至要。如乾隆二十六年（1761年）十一月十六日，乾隆帝为崇庆皇太后进献寿礼首日，即进九种八十一尊无量寿佛，次日亦献各种名目之擦擦无量寿佛九千尊以上。于此时代背景下，则可理解景德镇御窑厂九江关监督伊龄阿于之后的乾隆三十五年（1770年）六月十八日进“大无量寿佛九尊”及“小无量寿佛八十一尊”。
本品除尺寸较常见无量寿瓷佛为小之外，还有两点较为特殊。其一，佛身和宝座为一体烧造；其二，宝座以青花绘饰莲花呈现。这是目前所知唯二两尊装饰青花纹饰的无量寿佛御制瓷像，殊为珍贵，另一例售于中国嘉德，2010年11月20日，lot2114，成交价985万元。两尊瓷佛尺寸、佛身袈裟、宝冠、璎珞等均完全相同，应为一批烧造，作为万寿节礼由九江官恭进。本品存世罕见，并见证了乾隆皇帝礼佛敬佛的精诚之心，是为旷世隽品。
参阅：中国嘉德，2010年11月20日，lot2114（成交价9,850,000元）
本件拍卖标的处于保税状态下
拍卖场次玲珑
拍卖时间2024-05-12 19:30:00
拍卖地点嘉德艺术中心
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